漫畫名：犯罪交涉人‧峰岸英太郎（犯罪交渉人峰岸英太郎）
漫畫家：記伊孝
出版社：東立
集 數：5集完
譯 者：張益豐
※原文版2001年12月~2006年4月‧講談社於2003年3月~2006年7月授權東立中文化※
這套作品最大的致命傷在於「混亂」，尤其是最後一集，幾乎整個陷於暴走狀態中，危險到看到後來會讓人心兒蹦蹦跳，感覺不穩不是件好事、失調也一向是漫畫大忌，何況記伊孝在情緒處理上有相當粗糙的缺點。但、它很驚人，主要在於交涉向來是個有趣的題材，呈現上卻有其難度，沒有面面俱到、不夠宏觀、事件處理不夠週延，畫起交涉題材簡直是自找麻煩的舉動；而談起交涉漫畫，或許你首先想到的是《勇午》，而且也只有想到《勇午》，原因則如上所述，不過《勇午》著重在情勢的分析與協定的過程，你會覺得是在看一場超華麗的週旋任務大戲，反觀《犯罪交涉人‧峰岸英太郎》，它是從基本出發，將交涉本質精神完整發揮，而這正是它令人感到驚奇之處。到了最後，可能也不得不贊同，「混亂」正是交涉現場特有也必備的場景氣氛，這樣化險為夷的漫畫，嗯？說來也滿妙的。
有意思！以上全都是率性而為的我完全做不到的事！XD
先撇開歐美日不談，單就台灣的警匪對峙場面來說好了，除了祭出親情攻勢，似乎也很少看見警察搬出其它談判戰術，所以，一般民眾較難以想像官方的談判策略要訣，但，嘿！《犯罪交涉人‧峰岸英太郎》就是這麼一套讓你能清楚瞭解到警方如何與罪犯斡旋的好物。
另外，對於挾持事件的因應對策，各個國家的態度都是為避免日後事態更加嚴重，遇上這事最後多半只有強行突圍的份，收場則以擊斃歹徒與誤殺身旁人質居多，為的是要保全其他人質的性命。而對照於殘酷的現況，就漫畫習慣喜劇收場的偏好來看，英太郎介入的幾椿談判案件沒出人命也是想當然爾的事，身為警官卻能以平常心來突破歹徒的心防，將危險指數壓到最低，主要也是他抱持著「歹徒得對自己的罪行負出代價」的信念，而連同罪犯的性命也要一併保住。
第一集主軸在於劫機事件，是所有事件裡最具系列性也最完整的單元，在這一集裡，談判技巧其實已經交代得差不多，之後的劇情只能算是技術性延伸應用的補充說明而已。來到了第二與第三集，帶到的都是較常見的社會問題，隨著勸退自殺者打消自殘的念頭、與銀行搶匪週旋、抓拿縱火犯、逮捕逃亡者、越獄殺人等案件陸續發生的同時，也是為了本書的重點單元「救世主」在做佈局與準備。
末世恐慌所引起的集體焦慮，強化了審判人類的毀滅預言之說，隨著焦慮的升高，期望獲得救贖的心態反而間接龔固「救世主」的地位。這種宗教色彩相當濃厚的現象，似乎演變成一種週期性的歇斯底里恐慌症，隨著「救世主」的「降臨」，即使是身處於科技文明的近代，宗教集體自殺事件仍舊頻傳。一九七八年的美國人民教堂派領袖下達命令、導致九百多人死亡，一九八五年的菲國六十餘名阿塔族族人集體服毒自殺事件，一九八七年首爾的卅多位女神宗教跟隨著在服藥後遭到謀殺，一九九三年對峙近兩個月後以悲劇收場的大衛教派事件，一九九四年的瑞士太陽神殿教教友四十餘人死亡，一九九五年的日本奧姆真理教施放毒氣造成五千多人死傷，一九九七年加州快樂無知者的奇怪儀式自殺事件……，當源自於西方宗教的永恆思想扭曲為最終僅剩毀滅的末世論之時，人心已為自身製造了混亂不安，卻因此期待著某人能夠帶領他們逃避進入虛無的美麗新世界。
以上為《犯罪交涉人‧峰岸英太郎》第四集概念，如何在宗教狂熱與追隨自殺之間切斷連鎖，交涉究竟能夠交出多少成果，這或許正是記伊孝想要創作這套漫畫的構想起源吧。
這套漫畫太有趣了，雖然缺點一堆卻很有特色，不論劇情或畫風都非常地合我胃口，也在此推薦給您！
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