2009-12-05

身體性探索--尋求自我《漫畫》


漫畫名:尋求自我(セルフ)
漫畫家:朔遊龜藏(朔ユキ蔵)
集 數:一集未完
譯 者:鄭啟旭
※原文版2008年12月~‧小學館於2009年11月起授權東立中文化※


嗯……該怎麼說啊,就如標題所示,這是部男性自我探索身體的自慰漫畫啊啊啊啊--!╮(╯▽╰)╭(笑得賊兮兮)

印象中,男性漫畫家多半都是描寫追求不到理想女性的悲慘故事,因追求這條路對一般人而言總是跌跌撞撞得居多、初次就嚐到甜頭得很少,相形之下,自慰這種行為實在太平凡無奇了,也就沒有特別提出的必要。但朔遊龜藏偏偏要給你反向操作。

劇情描述一位男學生初上國中那一年,被鄰家熱情大姊姊吃乾抹淨後,頗有異性緣的他從此開啟了「性器奴隸的人生」,因從不缺乏性伴侶,以致於未曾自慰過。然而某次和同事的談話契機引發他的好奇與妄想,再加上十多年來不曾間斷結交的女友史,對於親熱行為已經感到些微倦怠,而開始嚐試起一連串奇怪的自慰行為。

之前就覺得朔遊龜藏這人怪怪的,漫畫即可以處理得正經八百但有時又覺得這傢伙太過無聊,不過就人與人相處模式以及性格行為描寫等等,朔遊龜藏在這部份的觀察力與敏銳度非常地細膩,少有男性漫畫家可以如他看得透徹而描寫精準,雖然風格偏向文藝類型,但個人覺得還不錯。

至於裡頭的正確性究竟有多少?呿~,沒帶把的我怎麼會曉得(挖鼻孔),不過利用單桿、蒟蒻來自助還真的讓我大開眼戒了!(是說,日本會不會有陣子蒟蒻銷售量突然大增啊?!囧rz)


延伸閱讀:

天人交戰或天人合一——人類的自慰史(本文出自性學博士‧許佑生先生)

自慰,不管是有意識或無意識,都有益於培養我們謙遜的優雅氣息。它讓我們覺察到自己是更大的自然體系的一部分,並與該體系活在我們體內的頻率與熱情遙遙呼應。人類身體所展現出來各種與性相關的行為中,恐怕沒有一項比「自慰」更滄桑,或更充滿戲劇性的轉折了。

自慰,一度是天人交戰的罪衍,不僅淪為上帝眼中的迷失羔羊,還有被地獄之火焚身的可能;它歷經了種種人世的審判、質疑、會診,終於到今日解除了階下囚之厄運,不但恢復自由身,還獲得性學家、心理學家與醫學界鼓勵,成為天人合一的至樂來源。

回溯這段百轉千折的自慰史,令現代人清楚瞭解到,人類在性態度上的成長真是險惡連連,遭逢了無數次「愚民政策」的惡靈騷擾。所幸,這一路跌跌撞撞,總算安然度過劫厄,自慰這支長征的身體子弟兵,於焉抵達一片溫香暖玉的桃花源。

無法達到繁衍目的的性行為都在嚴禁之列

最早,猶太教義把自慰視作罪惡,甚至在某些時期裡,一旦被發現還難逃處死的懲罰。《聖經》對自慰並沒有明文提及,但其中一段經文,卻被引伸為上帝對自慰的唾棄與堅決難容。根據舊約創世紀,猶大的長子厄爾(Er)因有罪而被上帝處死。猶大便對次子俄南(Onan)說,去幫你兄弟一個忙吧,到你弟妹那兒履行傳宗接代的責任,讓兄長的香火能永續。

俄南心裡明白,這樣傳下去的子嗣不是他的,就在交媾的中途,快要射精之際,趕緊拔出陽具,而將精液全噴在地上。上帝得知怒不可遏,同樣將他處死了。

嚴格地講,俄南的行徑只能算是射精中輟,而非自慰。後世卻照樣將他的名字動點手腳,「onanism」遂變成了自慰的代號。

但不管是射精中斷還是自慰,兩者均未完成繁衍子孫的目的,這在猶太民族當時極力藉著繁殖人口,在群敵環視的惡劣環境中壯大民族勢力,正好大相違背,當然是大忌。

因為聖經有這段記載,世人就解釋為既然上帝對自慰的懲罰可以用死來執行,那麼這一定是滔天大罪。此後,經由基督教勢力的推廣,自慰便由宗教教義中界定的罪,擴散為世間人人自危的罪。

進一步解讀西方宗教,它視自慰為「非自然的行為」(unnatural act),因為不具繁衍後代的功能,任何無法達遂繁衍目的的性行為,如自慰、肛交、口交,都在嚴禁之列。但為了延續子孫,即使在現代被看成亂倫的行為竟然也被允許。

這套觀點後來被一批聖徒發揚光大,譬如使徒保羅、聖奧古斯汀、聖多瑪斯·阿奎納(Thomas Aquinas,1225—1274),都致力反對能帶來肉體愉悅感受的任何可能性,他們聯手再次落實在上帝眼中,除非為了生育後代的不得已之偉大目的,否則一切的性行為都是罪惡。

那時的宗教領袖憂國憂民,連睡覺的姿勢都要插手關心,出版書冊告誡教徒該採行什麼樣的睡姿,例如嚴格要求雙手一定要放在被子外面,才不會引起半夜手癢,想要自慰的惡習。

《俄南——自我污染的可憎之罪》一書,讓自慰從道德上的罪變為醫學上的病。各種防制道具也層出不窮,有的是把鈴鐺系綁住小男孩下體的一條繩索上,半夜如果聽見鈴聲響起,父母必須火速起床,察看動靜。還有一種是鐵製的圓環套,固定在陽具上,內環有椎狀的尖刺,萬一半夜因尿意而勃起,便會被刺痛而自動消腫。

既然自慰是一種罪惡,當然就要加以懲罰,一般信徒違反規範必須禁食二十天,教士禁食三十天,主教禁食五十天。而在維多利亞時代,為了防止女性自慰達到高潮,發生了好幾起女孩被送入醫院,強制進行陰核切除或縫合陰唇手術的個案(根據文獻,直到1948年,仍有為女孩除去陰核以杜絕自慰習慣的醫學作風)。有的醫生甚至霸道地主張,認為不可放過自慰的男孩,應該進行去勢手術,過程中也不必麻醉,讓他活生生記得下場(Gilbert, 1993)。當時在精神病院中,對付自慰的標準方式便是在性器官上施以烙灼療法,有如對待罪犯。

自慰成了散播疾病的元兇

1717 年,一本命名為《俄南/自我污染的可憎之罪》(Onania/Heinous Sin of self Pollution)出版了,將性病與精神失常都歸咎於自慰,於是自慰又頂著宗教公審中的「道德之惡」的罪名繼續上路,走進了醫學世界裡,成為「散播疾病的元兇」。

過了約半世紀,1760年,另一本書問世了,影響層面更廣,幾百年後的人們幾乎都在它的陰影中惶惶度日。瑞士醫師鐵索在其著作的《自慰引發的病態之論述》中正式向世人宣佈,自慰是一種必須治療的病症。

他以嚴厲的嚇阻口氣指出,流失一盎司的精液相當於失去四十盎司血液所造成的身體衰竭。而他的論證乃基於在瘋人院的觀察,他說那些監禁的精神病患都公開承認有過自慰,因此可以推斷自慰會使人發瘋、消耗體力,進而產生病變,嚴重的話還會致死。

總括而言,醫學界認定自慰必須對以下的疾病負責:陽痿、梅毒、肺癆、消化不良、記憶衰退、潰瘍、神經官能症等,其中也包含了一個最奇怪的毛病:手掌心長毛。

十九世紀著名的性研究專家克拉夫特—伊賓(Krafft Ebing,1840—1902),對各種變態病例進行追蹤,自慰當然也在其中。他指出一則最令人惶恐的例子,他將一位婦女的五名嬰孩的夭折理由,歸罪於她從小手淫的習慣,即使在懷孕時仍未改掉,因此造成了悲劇。另外,他也記錄了一位耽溺自慰的年輕女孩,即使以鐵烙其陰蒂作為懲戒,依舊無法改變她的惡習。

他的著作《性病態》(Psycbopathia Sexualis)中病例斑斑,許多被標上了駭人聽聞的診斷腳注,簡直是一部病人審判史,卻在當時廣為流傳,世人因此更視自慰為可怕的惡疾。

醫學界的追討如雨後春筍,個個都爭相揪出自慰這個「原生菌」。十九世紀中期的葛拉罕(Sylvester Graham)便鼓吹自慰必須「自我約束」,建議多吃纖維性食物,降低性慾,還發明一種「全麥酥餅」(Graham cracker),在美國深受歡迎。

1812年,美國醫學界執牛耳的洛希(Benjamin Rush)出版了一本小冊子《心智的病》(Diseases Mind),作了好心建言:如果人們被自慰的衝動驅使,務必轉念去想事業,或是趕緊去讀書。在歐洲流傳甚廣的《學生守則》(Students Manual,1835)則建議讀書、運動和洗冷水澡。隔不久,醫學界又把精神分裂歸諸於自慰的後果。

金賽報告,性學里程碑

儘管進入了二十世紀,歐美醫學界開始瞭解自慰既不會引起生理疾病,也不致造成心理失常,但是存在於民間大眾的偏見卻根深柢固,自慰仍是過街老鼠。三年代的美國男童軍組織,出版了狂銷五百萬本的童軍手冊,竟還明文寫著:「任何男孩有這個流失精液的惡習,都該牢記他會因此感到身體衰弱,而且較難抵抗疾病入侵」。連四年代美國軍方在新生進入海軍學校時,都頒布這樣的規定:自慰的人一律滾蛋。

直到1948年和1953年,金賽(Alfred Kinsey)連續出版兩本關於男女的性學報告,提出自慰的普及數據,大眾才恍然醒悟,自己偷偷自慰並不是惟一的怪胎,解除了許多人的罪惡戚。金賽豎立了人類性學的里程碑,不僅打破佛洛伊德教派的信仰,認為自慰是一種不成熱的性行為,還明白鼓勵人們自慰有益處。

根據金賽的調查,全美有92% 的男性和58%的女性一生之中曾透過自慰達到高潮。不過金賽也發現有高達一半的女性,因為自慰而有心理的不安與困擾,其中約有30%甚至被這種現象困住超過十年之久。在金賽報告中也發現自慰與教育程度有密切關連,後來經其他專家的歷次調查也都獲得了類似結論。譬如有從事自慰者,在研究所程度的男性人口中高達80%,但在高中以下學歷的男性人口中,僅佔45%;而在研究所程度的女性人口中占60%,但在未達高中學歷的女性人口,只佔25%。調查顯示,教育程度越高者,自慰比例越大。

六年代,著名性學家麥斯特與強森(Master & Johnson)完全支持金賽的主張,他們指出自慰是人類最普及的性行為,橫跨性別、族群、年紀、社會背景等各種界線,人人分沾。最值得注意的是,他們明確指出自慰是女性最能獲得性高潮的途徑,把受到打壓的「陰核高潮」還原至應有的地位。

在佛洛伊德及其信奉者的觀點裡,女性以刺激陰核進行自慰是一種不成熱的舉止,表示停留在幼兒階段。惟有當她演變為「陰道高潮」,亦即進行正常的男女性交,才算是成熟的女人。

佛洛伊德派這個理論縱橫多年,完全剝奪女性自慰的權利,變相地視女體為「為婚姻服務、配合男性」的工具,也因此拒絕承認陰核高潮的存在。但因為麥斯特與強森在實驗室中,為將近七百位男女進行了實地的性行為與性反應之觀察、紀錄,清楚發現女性的陰道除了前三分之一,分佈有較為敏感的神經之外,後三分之二的感覺則相當遲鈍。而陰核則相反,它整個都很敏感,不僅在性交時必須加以刺激,也因而被許多女性私下用來進行自慰。麥斯特與強森將成果公諸於世後,證實「陰核高潮」的強度遠超過「陰道高潮」,女性自慰也因此驗明正身。

中國人的自慰觀

中國人對自慰的觀念,比較不似西方以道德的角度審判,而是憂慮身體精力的耗損。中國人相信精液「天地的精氣」,採陰補陽是養身的最高指導原則,而自慰對一個男人而言,只有精液出,沒有陰氣補,是房中術的莫大忌諱,因此儘管自慰在中國社會不像在西方受到宗教打壓,但也扛著一頂耗磨健康的罪名,壓得人喘不過氣。古典小說中便不乏狐仙化作

美女色誘書生,吸光其精氣等訓誡世人的故事。中醫書籍中還有類似「恣意手淫者早死速亡」的警語,顯示東方文化中對自慰的深厚疑懼。不過相對於早期西方,中文對自慰的稱呼倒是友善多了,甚至還有些詩意。古典的用法有「弄佛塵」,佛塵系指雞毛撣子。《玉房秘訣》對男性自慰的形容則頗有韻味,「常欲手撮持,臾乃欲出」。文學中對此也有描述,在元代王實甫的《西廂記》裡,俏紅娘還因此調戲張生不要那麼猴急著想跟崔鶯鶯幽會,真那麼急的話,不如先「指頭兒告了消乏」,意思就是要他「五個打一個」,自行解決。同樣的講法,也出現在《紅樓夢》、《續金瓶梅》、《品花寶鑒》中。

自慰,健康的行為

1991年,第十屆世界性學大會在阿姆斯特丹舉行,開幕典禮上由荷蘭衛生、文化和社會部長代表致詞,義正辭嚴地指出:「自慰,以前被視作病態,但現在已被認為是無害,甚至是健康的行為。如果某人有性問題,那他不會是那些自慰者,恰恰相反,可能是那些不自慰的人。」

綜合現代專家的意見,自慰有諸多好處如下:

自慰,可以幫助一個人瞭解自己的身體,知道自己的身體是喜悅的來源,並且也趁此練習如何才能讓身體舒服。

自慰,可以建立正面的身體意象、親密的身體自覺。
自慰,是健康、滿意的性關係之綵排。
自慰,是一種最安全的性行為,不會有感染性病或愛滋病的可能。
自慰,能解除身心的緊張與壓力。因為透過達到高潮的解放,可以讓緊繃的身心狀態恢復緩和與放鬆,非常經濟實惠。
自慰,能夠隨時隨地造福每個人。畢竟不是人人都剛好有性伴侶,也不見得時機、人選都湊巧。

1994年,美國的《全國健康與社交生活大調查》(NHSLS)公佈民眾為何自慰的調查數據,即與上述大致相符。男女選擇自慰的原因依序為:解除性緊繃獲得生理樂趣、缺乏性伴侶、鬆弛、幫助睡眠、性伴侶不願配合、無聊、害怕感染愛滋病與性病、其他原因。

關於自慰,美國前任公共衛生局局長艾德斯(Joycelyn Elders)醫師說得好:

「自慰,不管是有意識或無意識,都有益於培養我們謙遜的優雅氣息。讓我們覺察到自己是更大的自然體系的一部分,並與該體系活在我們體內的頻率與熱情遙遙呼應。性,部分來自創意,部分來自繼承。而自慰,提醒我們既沒有比身邊的手足同儕優異,也沒有比他們失色,因為我們都是這個自然體系裡的一部分。自慰,不僅與地獄般的邪惡完全無關,反而會帶給敢於從事的人一份有如天堂恩賜的知足。」

24 則留言:

Nate 提到...

剛看完,這本太好笑了。作者之前兩部作品也很棒,白馬王子那部描寫的很細膩,感謝台灣的出版社翻譯這些有趣的漫畫。

cat 提到...

你好!因為我也很喜歡這篇漫畫

可以引用你的文章嗎

bluesky 提到...

OK啊,請幫忙附上來源出處即可,感謝您的賞賜!<(_ _)>

匿名 提到...

名前と絵柄から男性と思われがちだが、実は女性。
其实这个人是女的。

bluesky 提到...

........啊?啊啊?啊啊啊啊啊啊--啥米?!居然是女性?!!Q口Q 但對照內容詮釋方式想了想,好像也不該太意外才是.......Orz

孟獲 提到...

這本好像滿有趣的

有空找來看


我記得台灣之前有翻一套他的作品
(好像叫四海遊龍?跟鍋貼店一樣的名字……)

另外,原來她是女的,靠背~~~~

一開始介紹那個「吃乾抹淨」真好笑~~~~


***
補充:

我以前看肉浦團時,印象中裡面是沒自慰,
就是一直在X來X去,主角最後還接上黑狗的##來壯大自己,雖然是15年以前看的書,至今仍印象深刻~~~~~

bluesky 提到...

孟獲,你這小子躲到那裡去了(掐脖子)?連blog也安安靜靜地像墓園一樣(⋯⋯呸呸呸,童言無忌童言無忌)

對啊,是女生耶,我剛得知還腦袋當機了好一陣子。四海遊龍很虛,這本比較好玩,有空可以挖來看。

孟獲 提到...
網誌管理員已經移除這則留言。
PKbrown 提到...

上周剛翻完他的另外一部作品:我的白馬王子

感想:
1.看不太出來和四海遊龍是同一個作品,首先畫風變的相對乾淨,顯得畫的比較好(可能是幻覺?),跟尋求自我的畫風比較接近

2.內容...該怎麼說,要說類似北崎拓的丘比特惡作劇系列嗎?那系列全部都是雙女主角路線,不過北崎拓劇情比較好看,這部就有點讓人覺得有點拖戲,因為翻完後我馬上又翻了虹玉(丘比特惡作劇1),虹玉明顯的比較好,而且安定,簡單來說,這部跟台灣的XX花系列比較接近XD

3.娛樂價值比起四海遊龍和尋求自我都來的低

4.整體而言,還算OK,應該是我又去翻虹玉的結果,顯得很沒有價值,平心而論就是還OK,有閒時再看就可以的水準

bluesky 提到...

所以這是進化前後的差別(???什麼跟什麼啊XD)。PS. 話又說回來,越畫越回去的漫畫家也不是沒有。

雖然是丘比特續集,我倒是覺得《虹玉》完全不激起我翻看的興趣耶。(靜默三秒鐘)等等,兇手好像就是你!因為看到你講評的關係。(沒禮貌地指著Pkbrown)

bluesky 提到...

等等,我好像記錯對象,孟獲,好像是孟獲的關係才決定放棄看虹玉續集?啊啊,我的記憶完全混亂了啦.........T口T

PKbrown 提到...

虹玉續集?你是指櫻桃症候群嗎XD
邱比特系列:
1.虹玉
2.櫻桃症候群
3.S的印記(應該寫錯了,現在懶得查)
系列特色:
1.雙女主角
2.有個挺讓人注目的主題
3.某女醫生都會出場

櫻桃症候群:
最後一本遜掉了,補了個奇怪的人來亂入當BOSS
(我確定我看的不是戰鬥型漫畫)
整體而言算蠻有趣的題材,過程帶有點意外性
而且這系列作品都會讓人去思考
他的作品大都有這方面的色彩
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這部告訴我們:齊人之福不好受XD
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目前是第三部,東販只代了第一集

bluesky 提到...

北崎拓的特色就是他比女性更多愁善感。(扮鬼臉)
啊啊,居然還有第三部,第二部就已經提不起勁來看,第三部更不用說了.......囧rz

匿名 提到...

第一集好笑
二三集很冷.

bluesky 提到...

所以我第三集一直借不下手啊......OTL

Lynn 提到...

一陣子沒來逛來看一下留言,查了一下這漫畫家資料,發現有網誌的主人也喜歡她,說這漫畫家是女性,也順便查了一下維基原來是真的是位女性,雖然這位漫畫家的作品根本沒看過XD(吐舌頭)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%94%E3%83%A6%E3%82%AD%E8%94%B5

bluesky 提到...

詩菁,沒錯,她真的是女孩兒家!然後她畫的漫畫都怪怪的。XD

PKbrown 提到...

四本收工..

現在正在看....

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聽老闆講...
這本賣的還不錯?

PKbrown 提到...

看完了...根據內容應該是被腰斬掉了,不然就是作者實在是畫不下去了XD

第四本實在是太白爛了點,完全回到四海遊龍的等級,還要更離譜一點,前三集

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結論:請去租就好了XD,第四集下修太大

P.S 有個網路連載叫做"槍王黑澤",可以看看,終於回想起來這玩意,都在講自慰,但是槍王黑澤的主體是青春(誤)

bluesky 提到...

PK兄,所以看完兩集就放棄繼續被雷下去的決定果然是明智的!XDDDD

PKbrown 提到...

其實到第三集我都覺得還OK啊XD

周 提到...

你好
我覺得這篇很棒很有意義
請問能轉載到我的FB上貼文收藏嗎

bluesky 提到...

啊,歡迎歡迎,不過這套後面軟掉了,你確定要背書嗎?XDDD

PKbrown 提到...

不但是軟掉還是大爆炸呢XD